心入解脱门，悟法界圆融
身诣菩提场，见金佛威赫
皇寺
注：图为沈阳皇寺玛哈噶剌金佛造像
吾辈凡夫，倘若知晓了断除烦恼、出离生死的意义，这显然是件善事。但这就好像坊间常说的俗话那样，有时候好心未必能够办成好事。在修行证道上，这句话同样有其合理的地方。
明代高僧莲池袾宏大师就曾说过：“人苦凡夫名，超之欲入圣。操此上人心，穷高不知病。”这段话的意思死活，我们如果能够意识到，作为生死凡夫的苦处，进而发心向道，希求了悟生死，觉迷而入圣道，这是非常好的。但尚未证道，就生起高慢之心，以为自己已经是修行人了，就开始看不起别人，这是很大的烦恼过失。
我慢，是修行中所遇到的严重的烦恼。通常来说创业项目，一个人表现出高慢、憍慢都是很不好的。还有甚者，就如莲池大师所说的那样，以修行人自诩，进而藐视于旁人，这种烦恼叫做增上慢。
古德高僧对于如何调伏“慢烦恼”，其实都是有过开示的。比如说，观诸法空寂高慢，凡圣平等就是一种非常良好的方法。所谓凡圣平等，其意是说佛性真如是一切众生所共同具有。佛陀在证道时就曾说过，一切众生皆具如来智慧德相，只是由于烦恼妄执的缘故，而未能证得。
流转于生死者，是为凡夫；能证真如而出烦恼之河者，是为圣贤。佛陀证道时，并未自我称许，也未曾贬低凡夫。其根本原因正在于佛智慧的平等观。既然一切众生皆具佛性，佛性不会因为在圣而增加，也不会因为在凡夫位而减损。自佛陀以来，历代高僧大德莫不以“佛性本具”作为砥砺心性高慢，劝人精进修行的指引。倘若吾人不识凡圣平等，佛性本具的真实义，反而以修行人的假象而增长高慢之心，这实在是愧对古德的一片慈悲啊！
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