伏羲女娲图
长期以来，人们一直都认为伏羲女娲手里拿的就是圆规和方矩，很少有人去怀疑。
但是，笔者认为，他们手里拿的是最原始的文字符号：“正”和“反”。
我们先来看看把甲骨文作为字源的演变过程。
“正”字的演变：
甲骨文的“正”，就是有一只脚，脚趾对着一个城邑（方形框），表示向着城邑出征，所以人们认为“正”来自“征”。
甲骨文的“反”，是一个半包围的框里面有一只手，人们认为“反”的意思就是在攀爬悬崖。
反字
因为人们只见过甲骨文，没见过比甲骨文更原始的文字符号，所以只能这样解释了。
然而，当我们看到伏羲女娲手里拿的东西，对“正”和“反”就有了真正的理解。
正——反
两只脚都指向同一个方向，就是正。
两只脚分别指向不同的方向，就是反。
正——反
这就类似“镜像效应”或所谓的“量子纠缠”，如果其中一个是正的，那么另一个肯定是反的。
伏羲女娲图
在“伏羲女娲图”中，那个代表“正”的符号被人们误认成了圆规，那个代表“反”的符号被人们误认成了方矩（角尺）。
太极图（河图）：
“正”和“反”代表了太极图（河图）的阴仪和阳仪。
阴仪阳仪
伏羲女娲图实际上也代表“玄”字：
玄
玄之又玄，众妙之门。——《道德经》
“伏羲”二字是什么意思？
“伏”字的上古音：
伏字古音
查一下“伏”字的古音，我们就会发现，这个“伏”和“蜀”一样，都是西羌语'brug（龙）的音译。
“蜀山”的“蜀”、“逐鹿”的“逐”、“伏羲”的“伏”、“天竺”的“竺”、“不周山”的“不周”，都是西羌语'brug（龙）的音译。
而“羲”的意思，大致是表示柱形的物体或环形的物体。上面是一个羊头，下面是一个戈。
所以“伏羲”的意思就是“龙柱”或“龙环”。
伏羲（龙柱）
“女娲”两个字到底是什么意思？
“女娲”的“女”字并不是代表女性，而是代表蛇（龙）。
在咱们中国的很多方言里，都把蛇叫做nag，发音近似“那个”。
我们再来查一下“女”字在古代的发音，居然可以带有尾音g：
女字古音
由此可见，“女”字在古代可以发成nag的音，也就是代表蛇。
女——蛇
梵语中的nāga就是蛇，和我国方言nag是同源关系，也就是有相同的来源。
由此可见，《山海经》里有很多带有“女”字的人名，实际上都不是女性，而是蛇龙。
再看“娲”字：
娲字古音
“娲”字的古音近似“哥落尔”，来源于藏语（西羌语）的'khorlo（འཁོར་ལོ 圆形、环形），汉语的“轱辘”也是其同源词，代表圆环形的物体。
“女”就是蛇，“娲”就是圆环，所以“女娲”就是一条圆环形的蛇。
环形蛇龙
各种环形蛇（女娲）图案
盘龙——环形蛇——女娲
补充说明：
《路史》里说尧帝“握嘉履翼”，意思是说尧帝手里握着“嘉”，脚下踩着“翼”。
“嘉”是什么东西？
很多人都认为“嘉”就是权杖。
但是，“嘉”这个字，无论字形还是发音，都和“杖”没有联系。
“嘉”字的上古音是kral：
嘉字古音
嘉，上古音“格拉尔”kral
看来，汉语的“嘉”和藏语的'khorlo（འཁོར་ལོ 圆形、环形）同源。为什么kral和'khorlo同源呢？因为他们都包含了 k、r、l 三个共同因素。
尧帝握嘉
藏语的'khorlo，意思是圆环、圆圈、轮、圆形。有些人把轮胎叫做“车轱辘”，其实“轱辘”这个词就是'khorlo，指圆形的东西。而古代的“嘉”字，也是代表圆形的。所以说，“握嘉”并不是手里拿着权杖，而是把手握成圆环形。
以前有一个成语叫“握嘉赤手”，就是把手握成环形，手里什么都没拿。
下图是陕西鱼国墓出土的“国王鱼伯和王后井姬”铜像：
赤手握嘉
这种“握嘉”的环形手代表权力，握成的环越大，权力就越大。
《山海经》中“女娲之肠”解析
“女娲”一直都是很多人眼里的女神，实际上女娲是环形蛇，并不是女性。在《山海经》里，这位“女神”只出现了一次。
《山海经·大荒西经》：
有国名曰淑士，颛顼之子。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。
淑字古音
看看“淑”字的古音，就会发现“淑”和“蜀”一样，都是的音译，代表龙。所以这个“淑士国”就是“龙国”，就是二里头绿松石龙的国度（巫咸国）。
二里头绿松石龙
淑士国有神十人，叫做“女娲之肠”？
很明显“女娲之肠”是“女娲之祭”的误认：
祭——肠
考古工作者发现，二里头遗址的祭祀团队大约由十人组成。正符合《山海经》的十个女娲之祭，也就是十个大祭祀。
河南偃师二里头遗址的巫师团队——女娲之祭（灵山十巫）
祭祀团队（想象图）
二里头（淑士国）十个祭司的首领就是巫咸，就是商朝的始祖——契。
商朝始祖——契
河南偃师境内的山
伏羲的姓氏——风（凤）
《山海经·西山经》说：
“又西二百里正，曰鹿台山，其上多白玉，其下多银，有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也，见则有（无）兵。”
原文是“见则有兵”，意思是说只要凫傒出现，就会有战争。
但是，根据《山海经》的其他描述，应该是“见则无兵”。
《山海经·海内经》说：
“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”
《山海经·南山经》说：
“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰羲，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
凫傒就是凤凰，而《山海经》里的其他章节提到凤凰都是“见则天下和”，所以凫傒应该是“见则无兵”。
《阴阳书》说：
“凤凰之象，首戴德，背负仁，颈荷翼，膺报信，足履政，尾系武。”
这些书提到凤凰时，都说“首文曰德”，就是头上有代表“德”的符号。
“德”字的核心部分就是凸出的眼睛。
德字
直——德——纵目
三星堆的几个人面鸟身铜像基本都有凸出的眼睛（纵目）正，所以符合“德”字的形象。
“翼文曰义”，就是翅膀上有代表“义”的符号，就是羊角形符号，其实这个符号也是“九”字的另一种写法。
“膺文曰仁”，就是胸部有代表“仁”的符号。无论是甲骨文还是金鼎文，“仁”字都是由“人”和“二”两个字组成的。而这个“二”字创业项目，正是太极图的“阴”和“阳”，所以太极图就是代表“仁”的符号。
早期的太极图，又名河图
“腹文曰信”，就是腹部有代表“信”的符号。是“信”的同音字“囟”。
囟字
囟——信：
凤鸟
“背文曰礼”，尾巴上有代表礼器的“豆”字。
由于人面鸟身铜像看不清尾巴，所以用“颛顼首戴干戈”的铜像把这几个字展示一下：
颛顼首戴干戈
人面鸟身铜像（凫傒）：
“足履政（正）”，如果两只脚指向同一方向，就是“正”；如果两只脚指向不同的方向，就是“反”。
凤鸟凫傒（伏羲的姓氏）
附
两仪：
太极图（两仪）
四象：
轩辕之丘（其丘方，四蛇相绕）：
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