选择滕州市作为下一站的旅游地，主要是过去读《孟子》一书，读到滕文公（上下）章节时，为孟子深邃的思想，浩然的正气、华彩的篇章而折服，很想瞻仰一回实地。
此外，1938年，日军沿津浦线南下，进攻战略要地徐州，国军师长王铭章率川军122师驻防滕县县城。在日军飞机大炮坦克的狂轰滥炸之下，拼死抵抗，誓与滕县共存亡，最终全军覆没。以血肉之躯为台儿庄大捷争取了宝贵的时间。这是一座英雄的城市。
从鱼台县乘坐长途汽车，大约两个小时到达滕州市汽车站。出站后，乘坐出租车前往预订好的维也纳酒店（火车站店），进店办好入住手续，放下行李，然后下楼去附近转转。此时天色渐黑，华灯初上。遥望灯火通明处，车水马龙，知道是市中心商业区，于是信步走去，穿过几个红绿灯路口，来到火车站站前，如图：
火车站对面即是商业中心，商厦林立，人流如织。也有银座商城。商业区连通许多街道、小巷，夜市兴隆。有许多摆摊卖货的摊位以及小吃排档。见一家饭馆整齐干净，招牌重庆小面。便走进坐下，要了一碗重庆小面，吃完后，沿着街道走回酒店。
第二天一早，吃完早饭，用手机地图，设定好博物馆的位置，选择步行，发现距离不远，于是按照导航，向博物馆的方向走去。
步行三十分钟，到达滕州博物馆，好一座高大气派的博物馆，拾阶而上，犹如朝见王宫一般，如图：
馆内大厅如图：
铜版画描绘的场景大概就是孟子教导滕文公如何行仁政的场景。
走进展区，一幅别出心裁的文字展现在眼前，如图：
开篇介绍：“滕之为名，肇自黄帝，历夏殷周，郡县为继。天地钟毓，功参造化。……墨子鲁班，善国双圣人。……滕人尊‘古’，礼敬先民，上下七千载，北辛文化，凿破鸿蒙，旷世称奇。滕人尚‘善’，昔文公问政于孟子，善国美名，饮誉千秋。滕人贵‘智’，车圣奚仲，造车车通九衢；科盛墨子、匠圣鲁班……滕人知‘礼’，叔孙通作乐制礼，滕人重‘义’墨子兼爱。孟尝君、冯谖、毛遂、滕州保卫战……《孟子.滕文公》篇，为前圣之心语，传之养浩然正气。善、智、礼、义、文，传统文化，化育吾世世代代英英楚楚之滕州生民，永世立于文明道德之高地。”
这首开篇大作，骄傲自豪之情溢于言表。中国人常夸自己的家乡“钟灵毓秀，人杰地灵。”谁不说俺家乡好！但夸口“吾世世代代英英楚楚之滕州生民，永世立于文明道德之高地。”却是第一次见到，口气真大！不过看上面列出的人名，确实群英荟萃，人杰地灵。有足够的资本炫耀，那么就让我们一步一步地往下看。
从以上的介绍可以看出创业项目，滕州历史久远，上溯7000年的北辛文化食客三千，历经大汶口文化、龙山文化、岳石文化、夏商周、滕国，从新石器时代、铜器时代、再到春秋战国时期，一脉相传。我在国内游览了许多当地的博物馆，几乎没有哪个博物馆能够如此完整地展现出上下7000年的历史，历史底蕴如此深厚。
到了春秋战国时期，文化活跃，百家争鸣。滕国在这一时期，反复出现在历史典籍之中。比如中国古代第一部编年体史书《左传》，又称《左氏春秋》，而《春秋》是孔子修订的鲁国史书，因此，书中多有记载滕国、薛国的事迹。而《孟子》一书，借助于滕文公问政，使小小的滕国，其声名与鲁国、齐国、楚国、秦国等大国并驾齐驱。馆中有一幅地图，图上所出现的国名、地名，在《左传》中多次出现。如图：
最上面的是鲁国、东面是泗水，其下有邾国、小邾国、邹国、滕国、薛国、颛臾、费县、武城等。
以上说的是“地灵”，接下来谈“人杰”：
1、滕文公。战国时滕国国君，滕定公之子，姓姬名弘，世称“元公”，谥号“文公”。因多次拜见、问政于孟子，其中的谈话被收录在《孟子》典籍中，继而流传千年，与孟子一道永垂不朽。关于《孟子.滕文公》篇章，内容丰富，我将在游记之二详细论述。
2、奚仲，薛国人（今山东滕州人），薛之皇祖。夏禹之时，奚仲为车正，亦称车服大夫，职掌车服诸事，因造车有功，封地于薛。《左传.定公元年》薛宰曰：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。”奚仲发明了车，其贡献不亚于“四大发明”，是中国科技史上的一大创举。
我觉得以上介绍未免过于夸大，担任车正，掌管车服诸事，怎么就推断出是奚仲发明了车？缺乏证据。我认为，造车技术是从西方传过来的，因为无论是古巴比伦文明，还是古埃及文明，已经普遍使用两轮马车，形制一样，都有确凿的考古证据。而两者文明要比中原文明早的多。
3、墨子。我以前印象，墨子是宋国人。但这里说是滕国人。不管哪里人，墨子也是中国历史上一位伟大的思想家，诸子百家中‘墨家’的创始人及代表人物。墨家学说在春秋战国时期，属于‘显学’，影响很大。连孟子都嫉妒他，甚至攻击他的学说。在《孟子.滕文公上》篇云：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”墨家的核心思想是“兼爱”，相当于耶稣教的“博爱”。而儒家讲“仁爱”，是有差等的爱，主张“亲亲”，先从爱父母、兄弟、姐妹、亲戚开始，推及于人。因此孟子骂墨家禽兽不如，无君无父，显然这已经流于人身攻击了。孟子喜欢争辩，且嫉恶如仇，他认为不对的，攻击不遗余力，很容易陷入人身攻击。
4、鲁班。是我国古代著名的发明家，被称为工匠始祖，姓公输，名般。史载鲁国人（今山东滕州人）。
关于鲁班，民间流传的故事很多，是能工巧匠的祖师爷。没想到也是滕州人，而且和墨子同乡。历史上记载的“墨翟救宋”的故事，说明两者应该是认识的。故事是这样的：
公元前440年，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国。请工匠鲁班制造攻城的云梯。墨子正在家乡讲学，听闻此事，一方面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王出兵。墨子从鲁地急急忙忙，日夜兼程，鞋破脚烂，十天后到达楚国的首都郢城。他先找鲁班，让他引见楚王。见到楚王后，墨子说：“现在有一个人，自己拥有名马豪车，却想偷邻居的破车；自己绫罗绸缎，却想偷邻居的麻布衣，请问这是一个什么人？”
楚王回答说：“这个人一定有偷窃病吧。”
墨子接着说道：“楚国方圆五千里，土地富饶，物产丰富，而宋国疆域狭小，资源贫乏，两相对比，就好像豪车与破车，锦绣与破衣一样，大王攻打宋国，不就是跟犯了偷窃癖一样吗？”
楚王理屈词穷，说：“你说的有道理，但我的攻城器具已经造好了，箭在弦上不得不发。”
墨子说：“即使大王使用鲁班造的云梯，也无法取胜，因为我们也造出了防御的器具，我们可以比试一下。”
于是墨子用腰带模拟城墙，以木片代表防御器械。与鲁班进行攻防演练，双方你来我往，鲁班的攻城器械用尽，而墨子的防御手段有余。
最终，楚王取消了攻打宋国的计划。
《墨子》书中，有一重要章节，名叫“非攻”。墨子明确反对战争，认为战争是万恶之源。“兼爱”、“非攻”是墨家学说的核心思想。
2000多年前“墨翟救宋”的故事不是新鲜事，如今俄乌战争正在重演这一幕。俄罗斯是世界上面积最大，资源最丰富的国家，如果一心发展经济，国家会像加拿大、澳大利亚一样和平富裕。偏偏贪婪邻国领土，发动战争。如今众叛亲离，陷入泥潭不可自拔，真可悲也。
5、孟尝君。名田文，齐国宗室大臣，战国时代“战国四公子”之一。其父田婴是齐威王的儿子，齐宣王的异母弟弟，被封于薛（今山东滕州东南）。他有食客三千，其中最有名的是冯谖、毛颖。《战国策》中都有记载，演化出成语：“焚券市义”、“狡兔三窟”、“脱颖而出”等。
馆中对冯谖、毛颖都有介绍食客三千，一并纳入滕国人。
6、叔孙通。薛人（今山东滕州人），初为秦待诏博士，后转投汉军，汉王刘邦拜其为博士，号稷嗣君。大概是继承齐国稷下学宫的意思。这位叔孙通是个“世事洞明，人情练达”的高人。秦二世当政时，赵高权倾天下，采用“指鹿为马”的权术打击与他政见不同的大臣，弄得最后无人敢说实话。陈胜、吴广首义之后，天下相应，烽火四起，起义军都快打进关中了，赵高依然隐瞒消息。秦二世最终还是听到了一些消息，他召集儒生，询问造反情况。叔孙通说：“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间（何足挂齿）。”
秦二世听后大为放心，将那些说实话的人都抓进监狱，赏赐叔孙通二十匹丝绸，升为博士。
儒生们出宫后，纷纷埋怨叔孙通不说实话。叔孙通说：“若说实话，我也完了，说不通的，大家还是赶紧逃命吧。”
叔孙通先是投奔项羽，后又转投刘邦，看得出来，他还是很有眼光的。刘邦统一天下，登上皇位之后，由于过去一同打天下的弟兄们都是一帮粗人，见了皇帝也没规矩，为政事争吵起来，大喊大叫、拔剑砍柱。于是叔孙通毛遂自荐，采用古礼并参照秦国的仪法制定朝仪。从此以后，诸侯王大臣朝见皇帝时，都依朝仪行礼，次序井然。刘邦非常高兴，说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”重赏叔孙通，连带赏赐他的儒生们。
7、李元婴（630-684），唐高祖李渊第二十二子。唐太宗李世民之弟。唐贞观十三年（639年），李元婴封于滕县，为滕王。后陆续调任江南洪州（今江西南昌）、隆州（今四川阆中），因思念故地滕县于两地修筑“滕王阁”，此阁因王勃一篇《滕王阁序》为后人熟知。
确实，说道李元婴，估计知道的人不多，但说到《滕王阁序》，人人耳熟能详。“落霞与孤鹜起飞，秋水共长天一色”、“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
由此可见，艺术的力量大于王侯。
看完滕县的人杰地灵介绍，馆中展览基本结束。出了博物馆，接着参观附近的名胜古迹。
待续。
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