6.22 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
6.22译文概略：樊迟问如何才能算明智。孔子说，尽力引导民众走向义，对待鬼神，要敬而远之，这就算有智识了。
樊迟又问如何才能成仁。孔子说，一位仁者，先难后易，先耕耘后收获，这就算是仁了。
问知，知同智。智慧，知识，智识。
鬼是什么，首先敬鬼神而远之，看到鬼二字不要心里犯怵。人死了称为鬼，我们的爷爷奶奶死了，就成为鬼，鬼是他们另外一种化身，是祖先存在的另外一种形式。如果君王、诸侯、大夫等贵族去世，死后要给他们个谥号，以后只称他的谥号，不称他原来的本名，这是对逝去之人的尊重。秦孝公，嬴姓，名渠梁，孝是他死后的谥号。猪八戒也叫猪刚鬣，刚鬣是死后的谥号。
敬鬼神而远之，对待鬼神，当然要恭恭敬敬，但是创业项目，要敬而远之，否则就会鬼附身。
神是什么？神是人们幻想出来的一种类鬼的存在，但是比鬼要高级一些，鬼相当于是自己的祖先，神呢，相当于一个共同幻想。土地神，天神，三皇五帝，本来都是人，后来被神化了，所以，我们既要祭祀鬼（祖先），又要祭祀神（神仙，神明）。目的很简单，让鬼神保佑我们，祈求我们想要的东西。要给鬼神进贡物品，怕他们来加害我们。
鬼神与我们的生活形影不离，扑克里有大小鬼，过年要祭祀灶王爷，这都是我们与鬼神打交道的方式。
大家都说祭祀鬼神很迷信，很愚昧，那么古代那些皇帝贵族知不知道，当然知道，但是，已经约定成俗，具有神秘色彩，统治阶级也不想轻易去捅破这层关系。更何况，统治阶级有时候需要借助祭祀鬼神来解决一些实际问题。比如，某一年遭遇干旱，皇帝会带着大臣去祭祀祈雨，要搞一系列的活动和表演秀，如果那个时候有视频直播，一定会现场直播。皇帝这是在昭告天下敬鬼神而远之，他作为皇帝，很关心民众疾苦，很重视民生，他本尊亲自参加活动，如果到时候还没有降雨，那不是他皇帝的问题，是其他人的问题。
今日禅定： “天地庄周马，江湖范蠡船”。什么意思呢？上联中的庄周就是庄子，他是有能力把天地当做马来驾驭的。下联中的范蠡，就是西施的老公了，意思是，范蠡是有能力以整个江湖为自己的船，把自己容纳进去的。
你看，每个人都在追求一些比自己更大的东西，有可能是时间上的不朽，有可能是空间上的广大，有可能是意义上的高远，但是，追求的态度是有两种的，一种是驾驭，把它像胯下马一样对待；还有一种是融入，我要像一条船那样成为整个江湖中的一部分。这就明白为什么成功学很令人讨厌了。
其实不是因为它做了空头许诺，而是它把追求更大的东西的路径，说成了只有驾驭，而没有融入。而事实上，在很多情况下，融入才是更好的方式，甚至是唯一的方式。
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