昨天晚上, 有好友打来电话, 大体是说我这人胆大妄为, 又不会谦虚。 试想那北京之地是中国近几百年的国都, 那紫禁城更是天下无双的艺术建筑体 ,承载了几千年来龙的文化与体制, 无数的风水大师, 建筑大师对它进行过论证与点评, 自紫禁城建好以来就成风水学上的最大的楷模, 各大师以能言明其中之易理而倍感自豪。今在我几篇论文下, 居然说整个紫禁连坐的方向都搞错了, 当然其中的天安门方向也是错的, 而且是风水学上的基本问题。所以朋友说我胆大妄为, 这紫禁城的风水只听别人说到好处, 却从未听见过如此不谬之言, 又问我是不是想作环境学里笫一等的胆大妄为之人, 而且你论证它的错误就算了, 还要指出这紫禁城到底要坐什么向才是正确的, 好像这天下就没有其他人能够真正懂环境风水一样, 所以说我这人不懂得谦虚。
我当然是感谢好友的训劝之言, 但对于学术上的见解, 我这人比较古板与严肃, 只能放低音量以老婆婆的口吻对他进行同化。因为艺术就是艺术, 每门艺术都有它自己的学识理论与运用窍门, 只是运用艺术之人不同则见解各有分歧, 犹如书法艺术上分柳体赵体行书楷书之别。而对于一个环境学艺朮的研究者, 对学术方面的认知要严肃, 是什么道理什么公式都要去进行探索与论证, 何况北京是我们首都, 天安门更是我心中的圣地,有什么理论与见解写出来让大家研究谦虚能让人进步, 有什么认识与意见提出来让大家评论, 这才是一个愿对艺术付出精力与热情的人。
学无止境, 只谦虚能让人进步。
今将我习环境艺术的部份经历与其时间段的心态写下来, 以此引诸位志同者戒之。我初时跟父亲学风水, 主要是三合派学识, 强记硬背了无数口诀歌赋, 于水口立向收砂纳水之法背之如流,时时随父出去进行所谓的追龙寻穴, 于形象峦头之法初有涉及。经数年后自认为风水之法无非如此, 有了这种想法后就喜欢吹牛, 同人就吹风水的关联, 认为这门学问没什么了不起, 若有人来求观之, 则先以罗经测向, 后论十二长生宫位,再辅八宅五鬼延年之类谦虚能让人进步, 总是大言宅穴的祸福, 今细回忆起来让我暗自汗颜羞愧不已。
后从师赐火道长, 学三元派知识, 主要系沈氏玄空一支。头一年就对原来的三合学产生了知识方面的困惑, 一年后彻底抛弃了三合而改习玄空, 更看到玄空学将三合学批驳得无一是处, 犹如唐僧在西天取得真经一样高兴。几年间的深入研究, 自认为三元知识学得差不多了, 其时更增加了自满自大的心态, 就像书中所言一样的傲满, 自负天下大地一掌间, 人葬出盗贼我葬出诸侯, 虽知地学无境却自认其理已掌握在手, 这种心态一直跟随了好几年, 与人吹牛这方面知识更能使人信服。今自思之, 更让我汗颜无地, 有时梦后醒来想到这段时间的心态, 自己不禁以手击额。写到这里, 我要说明一下, 这种心态是时下各玄学家们的多数心态, 望自戒之, 学无止境。
今细分析之, 造成这种心态主要是因为不明白地学体用之道理, 而一昧的想以某一种学识理论去给环境学布下圈套, 诸不知学到这种理论之时就是自己反而被它所套住之时, 就自套于书本所载知识戓师承学术知识, 然后又复回沉迷自满在书上所谓的高手境界。
时至今日, 我已不再对自己所学的环境学方面吹牛, 跳出三合三元两派的学识, 更能明白地学体用之道理。闲暇之时更回顾一下两派的文化学识, 得失处犹如明珠在目, 运用时两派的知识皆有可能选择性的利用, 也有可能皆不用,在城市中运用时多数连罗经也不用了, 返回环境艺术本身的朴素无华。
学无止境, 唯谦虚使人进步, 愿与各位环境艺术研究者共勉之！
2011.09.02. 厚街. 汀山
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